Below are the 20 most recent journal entries recorded in p_h_oenix's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Thursday, December 3rd, 2009
1:49 am	А еще я горжусь... жж-юзером hentiamenti ! Не знаю, что там у него с диссертацией, но то как виртуозно он перекрыл себе в последние недели доступ в интернет-пространство (конечно, вопрос - сам ли?) - вызывает восхищение и уважение. Молодец, Пал Николаич! Мужик сказал, мужик сделал! :) Во всем вышенаписанном просьба иронии и уж тем более сарказма не искать. (1 Comment |Comment on this)
1:44 am	В третий раз закинул старик невод... С горем пополам закрыли третью международную научную интернет-конференцию. Тезис №1: отмучались (-чался?). Тезис №2: подумываю на ближайшем Совете МРО ставить вопрос о закрытии проекта. Буду придерживаться этой концепции вплоть до поступления разубеждающих комментариев о том, что сие начинание кому-то нужно и полезно. (5 Comments |Comment on this)
Monday, November 30th, 2009
10:00 pm	От 2-х до 5-ти Извините, не удержусь. Детская дедукция: Ярослав, сидя на горшке с плюшевым зайцем, меланхолично рассуждает: - Вот я писаю, а заяц не может писать... [пауза] У него пениса нет... :) (2 Comments |Comment on this)
Thursday, November 26th, 2009
1:53 am	Freedom-2009 Только что скинул третью из моих главных головных болей этой осени - перевод статьи Герардо Ньоли "Проблемы и перспективы исследований персидской религии". 50 тысяч знаков. 2 пачки валидола. В начале осени, когда переводил методологическую статью Майкла Пая, гордящегося своим "perfect English", думал, что хуже уже ничего быть не может. Оказывается может, ибо, как выясняется, итальянцы на английском жгут глаголом и напалмом одновременно. Current Mood: blank Current Music: Прощание славянки (Comment on this)
12:00 am	Мы сами не местные ;) Люди добрыеее! Памажите кто чем может!!!! У меня проблемы с русским-нерусским языком. Как употребляется глагол сублимировать: что-то чем-то; что-то во что-то; что-то куда-то или как-то по-другому??? UP: всем спасибо! Я понял главное: Фрейд подарил этот глагол гуманитарным наукам, но не научил как им пользоваться :) С легкой руки folic ее знакомые психологи сообщили, что сублимировать можно "во что-то / через что-то / в чем-то", но я пошел путем наименьшего сопротивления: во всех возможных случаях перевел как "замещать" или "подставлять". (13 Comments |Comment on this)
Tuesday, November 24th, 2009
11:19 pm	Древний Хорезм Офигенно! С.П. Толстов, Древний Хорезм. Опыт историко-археологического исследования. Москва: МГУ, 1948. Нашел электронную версию с нумерацией страниц. http://kungrad.com/history/khorezm/oldkhorezm/ (1 Comment |Comment on this)
Sunday, November 22nd, 2009
11:39 pm	Игры разума... В прошлом году для того чтобы объяснить студентам основоположения гносеологии Канта мною была выдумана (а может это был прорыв коллективного бессознательного) метафора, которую я хотел бы с вашей помощью перепроверить. Итак, классическая концепция сознания предполагает его отождествление с зеркалом, а процесс познания, соответственно, трактует как отражение в нем объективной действительности. То, что предлагает Кант, как мне кажется, можно сравнить с конвейерной лентой. На первом этапе на эту ленту попадает сырой материал чувственных данных, ощущения. В итоге с конвейера выезжает готовый образ предмета, феномен. Для понимания Канта принципиальным оказывается то, что происходит с первичным сырым материалом на середине ленты. А здесь на него воздействуют априорные формы чувственности и рассудка, которые подобно пресс-формам, накладываются на первичный сырой материал и определенным образом его упорядочивают. Таким образом, феномен, явленный сознанию, по содержанию связан с предметом, а по форме нет. Соответственно, если в метафоре зеркала образ-отражение соответствует отражаемому предмету (если зеркало не искривлено, то есть человек не дальтоник, не шизофреник и т.д.), а в метафоре конвейера - нет, в связи с чем и следует вывод о непознаваемости вещи в себе. Короче, как-то так. Интересно знать насколько это по-вашему адекватно и убедительно. (7 Comments |Comment on this)
Tuesday, November 17th, 2009
8:17 pm	На правах твиттера Буду краток: ЧЕРТОВСКИ ХОЧЕТСЯ СПАТЬ (1 Comment |Comment on this)
Sunday, November 1st, 2009
10:59 am	Хит октября Получили наводку в Киеве. Достойно всяческой медитации. Детей желательно от экрана убрать :) (2 Comments |Comment on this)
10:37 am	Цитатник С упоением читаю в перерывах между тем и этим Л.Н. Митрохина "Философские проблемы религиоведения", подаренную мне уважаемым hentiamenti  некоторое время назад. "Как известно, религии "вообще" не существует, как и нет "вообще" верующего: имеются конкретные конфессии, церкви ("исторические религии") и их последователи [...] "Религия" же - это абстракция, рабочий инструмент теоретического анализа. Тем самым рассуждения о религии как таковой способны зафиксировать лишь весьма примитивные и плоские суждения, которые, сохраняя видимость универсальности, едва ли помогут объяснить конкретные перипетии нашего свихнувшегося бытия". И еще: , "Красота спасет мир", но только тогда, когда "мир спасет красоту". (3 Comments |Comment on this)
Wednesday, October 28th, 2009
11:28 pm	По семейным обстоятельствам... ...в последнее время в машине я иногда вынужден слушать "Детское радио". Сегодня попал на программу, где ведущие предлагали детям позвонить в студию и предложить в прямом эфире свой сюжет для мультфильма. Довольно забавно было слушать. Звонят дети в возрасте от 5 до 10 лет. Культурный контекст вполне в духе времени: один предлагает новый сюжет про своего любимого героя Хеллбоя, другая придумала историю про Принцессу Аврору, третья про русалочку Ариэль и ее принца Эрика, четвертая про портал с эльфами и феями; на вопрос ведущей каким же должен быть этот мультик - рисованным, кукольным, пластилиновым или каким еще - все дети с небольшим замешательством отвечают "компьютерным". Добил же меня мальчик, который предложил следующий сюжет: на некой планете живут себе тихо мирно герои всех выдуманных и еще не выдуманных сказок и мультфильмов. Живут мирно, но периодически отбиваются от атак кораблей пришельцев. Вопрос ведущей: "-Дима, а кто там будет главный герой?". Ответ Димы: "Ээээ.... Добрый вампир Аркадий". Занавес.  (4 Comments |Comment on this)
Friday, October 23rd, 2009
5:37 pm	Брошу всё и уеду в Киев! Там хорошо! (2 Comments |Comment on this)
1:53 am	Институт Философии выгоняют из здания на Волхонке   Начинается незаконное выселение Института Философии РАН из здания на Волхонке. Философия и наука чиновников не интересует, нужна площадь Института под застройку Пребывание Института философии Российской академии наук в знаменитом «Желтом доме» по адресу Волхонка, 14, подходит к концу. 9 октября работу ученых прервала толпа проверяющих из Роскомимущества, а 4 дня спустя неизвестные «хулиганы» сорвали со стены и надругались над вывеской института. По пессимистичному сценарию, ИФРАНу осталось жить 10 дней, после чего ученые могут быть просто выкинуты на улицу. Переезжать философам некуда. Происходящее нуждается в широком освещении, поэтому приветствуются ссылки в блогах и перепечатки в бумажных СМИ.  via che_telcontar   Документ официального обращения коллектива ИФ РАН Решение собрания коллектива Института философии РАН, студентов, аспирантов и преподавателей ГУГН Пожалуйста, перепостите! Нужно поднять в топ! (6 Comments |Comment on this)
Wednesday, October 21st, 2009
12:01 pm	И снова здравствуйте! По следам дискуссионного клуба в Библио-глобусе я некоторое время достаточно эмоционально (что не делает в данном случае чести) спорил с уважаемым apriorist : http://apriorist.livejournal.com/938.html . Отдышавшись я пообещал сформулировать свою позицию тезисно. Пусть и запоздало, выполняю свое обещание. Тем более, что в ЖЖ моего "оппонента" (специально закавычиваю, так как у нас с ним есть только одно расхождение) http://yuritikhonravov.livejournal.com/104692.html развернулась дискуссия вроде как подводящая итог нашему "спору". Итак, выкладываю тезисы как есть (разъяснять буду по мере возникновения вопросов) и приглашаю всех заинтересованных к комментирования и обсуждению, дабы постепенно (ежели в этом будет необходимость) их прояснить и корректировать. Предельное основание науки – решение задачи построения теоретических рационально и эмпирически обоснованных объяснительных моделей действительности Гуманитарные науки имеют принципиальное отличие от естественных, технических и социальных так как основываются на герменевтической методологии, из которой следует невозможность однозначных суждений о предмете. Не всякое научное изучение религии является религиоведческим или иначе не всякая наука о религии является религиоведением. (via nerevareen)</b></div> Религиоведение – относительно новый тип науки, конструируемой вокруг объекта, а не вокруг метода. (viahentiamenti) Объект религиоведения – религия или религии, предмет – отдельные исторически существующие типы религий; аспекты взаимодействия религии и религиозного с областями культуры, социумом; индивидуальные и коллективные аспекты восприятия религий и т.д. Религиоведение – гуманитарная наука. Религиоведение сохраняет (как и прочие гуманитарные дисциплины) тесную связь с философией, так как предполагает наиболее обобщенный уровень рефлексии над собственным объектом – религией или религиями. Исторически религиоведение существует как совокупность конкурирующих друг с другом научно-исследовательских программ Отсутствие точности религиоведческого знания не предполагает отсутствия строгости, которое заключается в общеобязательности рационального и эмпирического обоснования научных суждений (via nerevareen)</b></div> Для адекватного рассмотрения вопроса о социальных функциях и задачах религиоведения необходимо четко различать науку, технику и технологию В некоторых дисциплинах сферы собственно науки (теории), техники и технологии (практики) объединены. В религиоведении – нет. Между ними существует разрыв, который связан а) с философским характером религиоведения как дисциплины; б) с тем, что в структуре общества отсутствует социальная позиция «религиовед». Социальная ответственность религиоведа состоит в том, чтобы соответствовать статусу ученого и выполнять соответствующие данному статусу задачи: продуцировать научный текст, то есть, способствовать накоплению и уточнению рационально и эмпирически обоснованных знаний о различных аспектах действительности; способствовать адекватному восприятию этих знаний различными слоями общества и заинтересованными государственными структурами. Практическая польза от религиоведения – накопление знаний о религии или религиях Практическая польза от религиоведа может быть разнообразной и соответствует той социальной позиции, которую он занимает по роду профессиональной деятельности («преподаватель», «госслужащий», «правозащитник», «журналист» и т.д.). (89 Comments |Comment on this)
1:05 am	"...мать... мать... мать..." - по привычке отозвалось эхо Сяо Ван сказал: если ты долго и нудно пишешь или редактируешь какой-то объемный кусок текста со сложным форматированием в какой-нибудь он-лайн форме, то прежде чем нажать кнопку "Отправить" не поленись нажать следующую комбинацию: Ctrl+A, Ctrl+C ибо если в момент отправки данных интернет или браузер захочет глюкануть, ты всегда сможешь восстановить результаты своей работы нажатием Ctrl+V. (4 Comments |Comment on this)
Saturday, October 17th, 2009
11:56 pm	Да, на этой неделе я весьма приземлен и склонен к стяжательству... Не хочу, в общем, быть столбовою дворянкою. И IPhone тоже не хочу.  Хочу Nokia 6700. А еще саблю, фломастеры и щенка бульдога. Дело за малым. :( (1 Comment |Comment on this)
11:45 am	Michael Pye says... Утверждать, что религиоведение «междисциплинарно» - излишне простое оправдание, даже если это полезно на предварительном этапе. Чрезмерное подчеркивание «междисциплинарности» будто бы предполагает открытость для разнообразных методов, однако, на самом деле позволяет избегать сложной задачи методологической рефлексии.  (5 Comments |Comment on this)
Thursday, October 15th, 2009
7:32 pm	Вопрос ребром  Скажите, что вы знаете о соционике и что думаете на этот счет. Ссылки на википедию не требуются: уже был :))) (6 Comments |Comment on this)
10:47 am	Нормальный мужской ход  Бабушка Ярославу: -Яр, пойдем мыть посуду. Ты умеешь мыть посуду? Яр, вылетая пулей из кухни: -Не, я не умею мыть посуду. Я умею играть в игрушки. Занавес. (2 Comments |Comment on this)
1:37 am	Вышел из строя мобильник: судя по всему, нагнулся приёмник, ибо не видит сеть. Никакую и нигде. Самое обидное, что не ронял и не бил. Короче, хочу IPhone :) Ни у кого не завалялось ненужного?  (4 Comments |Comment on this)